Análisis literario de Gabriel García Márquez (página 2)

Partes: 1, 2

Las demandas del frente Sandinista de "LIBERACIÓN
NACIONAL" parecieron ser demandas más, pero no es
así, son demandas concretas y ellas expresan con total
claridad la miseria y pobreza de Nicaragua, a tal punto que el
gobierno solo ofrece un millón dólares de los cinco
exigidos por el grupo insurgente, manifestando que el
´país no cuenta con esa cantidad en efectivo.
Tenía que suceder éste hecho de erostratismo para
que la comunidad internacional voltease su indiferente mirada
hacia Nicaragua, y es precisamente la comunidad internacional con
su intervención mediadora que parcialmente contribuye a
una posible solución pacifica ( México,
España y Cuba) ¿pero cual es el verdadero motivo de
esta acción?¿Lograr la liberación de los
presos políticos? ¿Obtener cinco millones de
dólares? ¿Reivindicar la lucha de Augusto
Sandino?

El frente Sandinista de "LIBERACIÓN NACIONAL"
busca la liberación real y efectiva de la identidad
nicaragüense ¿buscaba crear un régimen
comunista marxista leninista? Que estoicidad la del pueblo
nicaragüense, una existencia signada por el abuso,
represión y miseria. En este espejo nicaragüense se
refleja una población mayoritariamente campesina
indígena que no existe sino que subsiste en un país
centroamericano, anclado en la edad media. La realidad del
campesino nicaragüense, es la misma realidad de todo el
campesinado latinoamericano, realidades contradictorias, una
oligarquía totalmente desfasada y desvinculada con su
pueblo, pueblo hambriento y analfabeta, una oligraquía que
es dueña hasta de la muerte de sus
súbditos.

El secuestro es el espejo para reflejar el "sadismo" y
el hambre de poder de un régimen dictatorial (Somoza),
desconocedor de escrúpulos. Solo la miseria humana
satisface la miseria espiritual e intelectual, siendo la
ignorancia el punto de partida para estas realidades.

García Márquez no ha escrito éste
libro como novela o cuento, ha sido la realización
cinematográfica de un hecho real, donde el escritor
escribe el guion de la misma obra que posteriormente es llevada
al cine, y quien mejor que él mismo para realizar tal
tarea por su trayectoria y reconocimiento literario permiten que
este autor muestre al mundo lo sucedido en un país
ignorado, además no debe desconocerse la "empatía y
agrado" que Márquez abiertamente ha manifestado sentir por
las "revoluciones izquierdistas latinoamericanas"

EL GENERAL EN SU
LABERINTO (1989)

EL HOMBRE DE LAS
AMÉRICAS.

El hombre grande de Las Américas, también
fue un hombre humano, un hombre que también sintió
temor y dolor. El hombre que dedicó casi la mitad de su
existencia a la creación de una patria grande, una patria
sin el humillante adjetivo de "colonia", fue también ese
hombre que debió partir de este mundo con la más
grande decepción .

El general en su laberinto, es la obra de García
Márquez, donde realmente puede apreciarse a la
histórica figura de Simón Bolívar en su
máxima estatura social, económica política,
militar y humana, y es que en ella el autor describe a su
principal protagonista sin adornos literarios, en la obra
confluye lo histórico y lo irreal , lo que le convierte en
una novela histórica. Los hechos allí descritos han
sido los mismos que antecedieron a la emancipación de sur
América, porque el autor previamente se dedica a realizar
una minuciosa investigación documental acerca de la vida y
obra de su personaje central.

Por tal motivo el lector puede conocer hechos,
anécdotas y hasta curiosidades sobre Simón
Bolívar que muy difícilmente se podrán leer
en cualquier otra obra, y es que sobre el hombre grande de Las
Américas se ha creado el "culto a la personalidad de
Bolívar", ese mismo culto a Bolívar que diferentes
escritores e historiadores latinoamericanos consideran
"intocable". Por las mismas razones del "culto a la personalidad
de Bolívar" se han creado diversas historias sobre el
carácter de Bolívar, unas a favor otras en contra.
Las historiografías nacionales ( los países
bolivarianos) han tomado la figura histórica de
Bolívar como referente político-histórico,
haciendo de éste una cuasi religión laica, y es en
éste punto donde se enfatiza el autor para presentar a
Bolívar el hombre, el político, el militar, el
estratega, el estadista y el gran escritor de la INDEPENDENCIA
latinoamericana.

Ciertamente fue Bolívar el primer y originario
escritor de la revolución independentista latinoamericana,
ya que al ser él uno de sus principales dirigentes,
tenía pleno conocimiento veraz de los acontecimientos y el
desarrollo de los mismos. Esos extraordinarios discursos,
proclamas y decretos, creados por Bolívar, muchos de ellos
de su propio puño y letra a luz de una vela, donde no
había tiempo ni espacio para ser dictados a su escribiente
(amanuense), son el resultado de extensas horas de
análisis y profunda reflexión.

Dos aspectos destaca también el autor en
ésta importante histórica obra de la literatura
latinoamericana: 1. El contexto socio político y socio
económico de los dos últimos años de la vida
de Bolívar. Ente 1828 y 1830, Bolívar
debió afrontar la adversidad de diversos grupos socio
económicos y socio políticos de aquellas naciones
por las cuales había luchado hasta lograr su independencia
y agruparlas en una sola nación, y fue éste
precisamente el punto que le hizo merecedor de fuertes
adversarios y enemigos políticos. Grupos sociales
económicamente dominantes ( mantuanos, burgueses,
oligarcas) veían en él la causa de la
pérdida de sus prerrogativas, eran grupos abiertamente pro
defensa de los derechos de la monarquía española en
sur América, panfletos y grafitis en los tres
departamentos de la nación colombiana (fundada por
Bolívar) hablaban por si solos del malestar social de
aquellas sociedades hacia el hombre grande de Las
Américas, mientras que en Venezuela, Nueva Granada y Quito
ya se fraguaba un hecho que dividió la historia sur
americana en dos: La Separación o desintegración de
la república de Colombia ( hecho éste que es
popularmente conocido como La Cosiata). Efectivamente este hecho
establece dos periodos históricos sur americanos: La pre y
la post independencia.

2. La condición socio económica de
Simón Bolívar.

En 1783, al nacer Simón Bolívar,
éste era ya el niño más rico de toda la
provincia de Caracas, hijo único ( varón) de la
acaudalada y mantuana familia Bolívar-Palacios y Blanco,
hijo del respetado militar Don Juan Vicente Bolívar quien
a su vez era un prospero y solido terrateniente. El niño
Bolívar es educado de acuerdo a la condición social
de la familia y considerándose que era el único
varón de la familia Bolívar –Palacios y
Blanco, todo indicaba que seguiría la tradición
familiar, es decir ser militar y administrador del patrimonio
Bolívar –Palacios y Blanco, un mantuano
más.

La vida personal de Bolívar no fue nada
fácil ( huérfano de padre y madre desde muy
pequeño y viudo a los pocos meses de haberse casado), todo
ello forma una fuerte personalidad y carácter en él
que distaba mucho de un joven mantuano de aquella época.
Sus recursos económicos ( herencia de la familia) utiliza
para ejecutar su más grande ambición: Crear un sola
nación continental . En esto transcurren casi dos
décadas, y al momento de su muerte Bolívar,
ciertamente no se hallaba en tan buena posición
económica como al momento de su nacimiento, pero si pudo
dejar en testamento una manutención vitalicia a su fiel y
leal asistente y a su compañera inseparable Manuela
Saenz.